1ª PARTE. DEFINIR LA COMUNIDAD

Para esta PEC, definiremos e investigaremos una comunidad o grupo de personas de forma libre (bien sea una asociación de jubilados, un colectivo de pacientes, una institución cultural, un grupo activista feminista, etc…), indagando y extrayendo información sobre ésta, para llegar a comprenderla, y estudiarla.

La comunidad, o mejor dicho asociación elegida es Ladies, Wine & Design (Chicas, Vino & Diseño).

<< Ladies, Wine & Design es una iniciativa global sin fines de lucro con sucursales en 280 ciudades de todo el mundo. LW&D fue fundada en 2015 por Jessica Walsh después de que esto sucediera: Solo el 0,1% de las agencias creativas son fundadas por mujeres y personas no binarias, y las cifras son aún menores para mujeres / BIPOC no binarias. Nuestra misión es ver más diversidad en la industria creativa, especialmente en los roles de liderazgo. LW&D adopta un enfoque interseccional para este trabajo. Ofrecemos círculos de tutoría gratuitos, revisiones de portafolios, charlas y reuniones creativas para creativos subrepresentados”. >> Sección “sobre nosotros” de la web oficial de LW&D: https://ladieswinedesign.com/

Esta asociación, reúne a mujeres de todo el mundo para charlar sobre temas relacionados con el mundo creativo, proponer proyectos, exponer arte, obras y valorar y proporcionar oportunidades para darse a conocer a artistas de todo el mundo. Pero principalmente, para concienciar sobre la problemática de falta de inclusividad y el rol de la mujer en el mundo del diseño. Convirtiéndose en una iniciativa y grupo mundial, que empodera y promueve un nuevo comienzo en cuanto al papel de liderazgo de las mujeres (con un englobe de diversidad máximo) en el mundo del diseño.

Se apoya tanto en sus plataformas on-line, cómo son las redes sociales (Instagram: @ladieswinedesign); O web oficial (https://ladieswinedesign.com/); O su fundadora Jessica Walsh (Instagram: @jessicawalsh, @andwalsh; Web:https://andwalsh.com/).

Como en sus sedes o sucursales que se encuentran en 280 ciudades de todo el mundo. En las que ocurren los reencuentros y reuniones de todas las mujeres que forman parte de la asociación, y quieres integrarse mientras charlan bebiendo vino (que es algo opcional), pero le da un toque clásico y sofisticado. En España, tenemos sede de Ladies, Wine & Design en Sevilla, Extremadura, Alicante, Madrid, Valencia, Zaragoza, Barcelona, Asturias, Coruña. Bilbao, etc…

Para esta investigación, he revisado sus diversas plataformas y por supuesto consultado información y bibliografía a través de su web principal, blogs describiendo la sociedad, experiencias depersonas, etc… Existe una sede como he mencionado antes en Sevilla, ciudad en la que vivo, pero no está activa actualmente. A pesar de esto, existe la asociación que pertenece a toda Andalucía de Ladies, Wine & Design, y van celebrando reuniones y charlas en las diferentes provincias. Por lo que una visita actualmente no es posible. Pero probablemente el contacto vía mail sea posible para indagar más en el futuro y el análisis profundo de las siguientes PECS.

Elijo definir esta comunidad, porque me encantaría pertenecer a ella y asistir a este tipo de reuniones, principalmente intentando darle importancia a los valores e ideología por los que luchan. Ya que al dedicarme y a estudiar en el sector del diseño, y siendo mujer, lo considero algo muy necesario.

Y ya no solo desde el punto de vista personal, sino globalmente, esta sociedad, está aportando desde diferentes países su granito de arena para concienciar sobre una problemática que no deja de cesar y nos concierne a todos. Es por ello que analizar esta sociedad, sus motivaciones, integrantes, prácticas sociales y valores, nos puede ayudar para darnos cuenta que su trabajo y labor es imprescindible para lograr avances y cambios en el mundo del diseño, aplicando sus prácticas culturales.

Desde el punto de vista del diseñador, podemos aportar numerosas ideas para respaldar esta comunidad, y promover sus valores y concienciación. Vía web, marketing, publicidad, merch, branding, mejorar las plataformas y el alcance, etc…

Bibliografía y webgrafía

1. Particularidades del trabajo etnográfico. Educ Med Super v.11 n.2 Ciudad de la Habana jul.-dic. 1997. Sitio web: http://scielo.sld.cu/scielo.phpscript=sci_arttext&pid=S0864-21411997000200005
2. Ladies, Wine & Design. Andalucía. Sitio web: https://ladieswinedesign.com/andalucia/#about
3. Ladies, Wine & Design. Official. Sitio web: https://ladieswinedesign.com/
4. Jessical Wash. &Wash official page. Sitio web: https://andwalsh.com/
5. Instagram. Official account Ldies, Wine & Design. Sitio web: https://www.instagram.com/ladieswinedesign/?hl=es

Imágenes extraídas de: https://ladieswinedesign.com/

Kit de Campo

Una vez determinado el grupo de estudio sobre el que llevar a cabo la investigación vamos a elaborar nuestro propio Kit de Campo mediante el que observar, escuchar, registrar y comprender la comunidad desde su punto de vista de esta manera evitaremos cometer errores pensando de forma unidireccional.

En palabras del antropólogo Jay Hasbrouck ”el pensamiento etnográfico puede ayudarnos a desarrollar dinámicas culturales e interacciones entre clientes/usuarios empresas y proyectos de innovación alrededor del mundo”.

La etnografía es un método de investigación clave de la antropología, no solo basado en estadísticas y datos numéricos sino que principalmente se centra en la observación de prácticas, lo que los sujetos hacen y dicen, a través del cual “[…] comprender su propio sentido del mundo, del prójimo y de sí mismo, de la moral, del destino y del orden.” (Guber, pág. 49).

En la elaboración de este kit partimos de las técnicas de campo más habituales y distintivas del quehacer etnográfico, la entrevista no dirigida y la observación participante en los que la herramienta de trabajo seremos nosotras mismas y nuestras actitudes.

Nos acercaremos a la comunidad a través de un familiar presentándonos y explicando claramente nuestros propósitos para generar confianza y así evitar posibles malentendidos y situaciones incómodas. Durante el inicio de la investigación realizaremos una serie de entrevistas abiertas o no dirigidas en la que guiaremos la conversación dejando total libertad de respuesta a los entrevistados con el objetivo de profundizar y focalizar en la investigación promoviendo la locuacidad de los mismos.

La observación participante consistirá en acompañar a los miembros en sus salidas a la montaña los fines de semana y asistir a las reuniones semanales (percepción y experiencia directa) para recoger datos y aprender de los sentidos y emociones que comparten a través de las actividades que realizan. Participaremos para observar y participaremos comportándonos según las pautas de los miembros de la comunidad. ”La observación para obtener información significativa requiere algún grado, siquiera mínimo, de participación; esto es, de desempeñar algún rol y por lo tanto de incidir [64] en la conducta de los informantes, y recíprocamente en la del investigador”. (Guber, pág. 25).

Adaptamos el kit a nuestro pensamiento libre y creativo tomando notas de las vivencias con el grupo, anécdotas que ocurran en nuestra presencia y diálogos que presenciamos acompañados de fotografías y siempre y cuando sea posible sketches.

Es importante destacar que además de estas técnicas etnológicas nuestra actitud frente a la investigación es igual de importante de manera que desarrollaremos «habilidades de empatía, intuición, escucha activa, y tendremos presente nuestra capacidad crítica y reflexiva para identificar y deshacernos de nuestros prejuicios«.

Tal y como define Hasbrouck (Antropología 2.0), el pensamiento etnográfico está promovido por:

1.  La curiosidad, la conciencia expandida, el juicio diferido y la adaptación flexible.
2.  Ve un valor inherente en el proceso de exploración, que incluye características como el aprendizaje a través de la participación activa, la capacidad de facilitar y extraer las opiniones de los demás y una obsesión por documentar experiencias con diligencia.
3.  Pensamiento holístico, ubicar los conocimientos estratégicamente y una narración altamente sintonizada que transmite ideas complejas en formatos adaptados a las diferentes perspectivas de la audiencia.

Como conclusión, utilizaremos este Kit con el objetivo de obtener una buena descripción de la comunidad “[…] que no incurra en interpretaciones etnocéntricas, sustituyendo su punto de vista, valores y razones, por el punto de vista, valores y razones del investigador.” (Guber, pág. 12). Garantizamos así la objetividad y neutralidad de los datos y de la participación.

Entre el material que necesitaremos en nuestra investigación se encuentran:

• Moleskine como cuaderno de campo para tomar notas y dibujar.
• Material de dibujo.
• Smartphone.
• Cámara de fotos.
• Material de montaña en función de las actividades a desarrollar.
• Ropa y calzado deportivo.
• Coche.

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Ardèvol, E., Bayre, F., & Lanzeni, D. (s. f.). Los mundos del laberinto. [Material didáctico] UOC. https://materials.campus.uoc.edu/cdocent/PID_00240735/

Guber, R. (2001) La etnografía, método, campo y reflexividad. Grupo Editorial, Norma. 146p. (Enciclopedia latinoamericana de sociocultura y comunicación) ISBN 958-04-6154-6

Etnología 2. Antropología social – Investigaciones I. Tít. II. Serie 305.8 cd 20 ed. [Libro] https://antroporecursos.files.wordpress.com/2009/03/guber-r-2001-la-etnografia.pdf

High Resolution (2017) How designers can play the role of the «Anthropologist». Tom Kelley [Vídeo] En: https://youtu.be/at2cgf6KjQI

IDEO (s.f.) The Ten Faces of Innovation [Artículo online] En: IDEO https://www.ideo.com/post/the-ten-faces-of-innovation

Marín, M. (2010) Los objetos y la memoria: pequeña etnografía de un piso en la Barceloneta. Perifèria: revista de investigación y formación en antropología, ISSN-e 1885-8996, Nº. Extra 13 (Suplement), 2010, 16 págs. [Artículo académico] En: https://core.ac.uk/reader/78525553

Reyero, V. (2018) What is Ethnographic Thinking? Interview with Jay Hasbrouck [Entrevista] En: Blog Antropología 2.0 https://blog.antropologia2-0.com/en/ethnographic-thinking/

Para esta actividad he decidido trabajar sobre las sociedades de montaña.

Como apasionada de los deportes de aventura nunca he tenido a bien participar en una de estas comunidades, puede que por prejuicios que surgen de mi propio desconocimiento.

La razón principal por la que he elegido a este grupo de individuos con el que colaborar y realizar nuestra pequeña investigación es el interés personal por comprender otras formas de disfrutar de la montaña, conocer otras maneras de relacionarse a través de la práctica del montañismo, descubrir la manera en que se organizan y disfrutan de estos deportes de manera que podamos conocer e incorporar las necesidades culturales de este colectivo en nuestro diseño. Como expone Brendon Clark, entender cuáles son sus creencias, cómo organizan sus vidas, cómo ocupan el mundo, en definitiva descubrir qué les une son las claves en las que se ha de basar el diseño para llevar a cabo los cambios para hacer del mundo un lugar mejor en el que vivir.

A través de la Sociedad de Montaña Sherpa de La Rioja participaremos como observadoras para construir nuestro conocimiento sobre las relaciones entre los miembros de la comunidad, los vínculos y las motivaciones de pertenencia a través de la participación y la inmersión total en el grupo de manera que podamos ser parte de su mundo y veamos a través de sus ojos para así abrir el diseño a la diversidad cultural y funcional.

Como dice Rosana Guber (2001, pág.7), “El investigador parte de una ignorancia metodológica y se aproxima a la realidad que estudia para conocerla. Esto es: el investigador construye su conocimiento a partir de una supuesta y premeditada ignorancia. En segundo lugar, el investigador se propone interpretar/describir una cultura para hacerla inteligible ante quienes no pertenecen a ella”.

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Ardèvol, E., Bayre, F., & Lanzeni, D. (s. f.). Los mundos del laberinto. [Material didáctico] UOC. https://materials.campus.uoc.edu/cdocent/PID_00240735/

Clark, B. (2017) La antropología del diseño. Video sobre antropología, etnografía y diseño. [Artículo en línea] En: Elisava. https://www.elisava.net/es/noticias/video-entrevista-brendon-clark-y-la-antropologia-del-diseno

Guber, R. (2001) La etnografía, método, campo y reflexividad. Grupo Editorial, Norma. 146p. (Enciclopedia latinoamericana de sociocultura y comunicación) ISBN 958-04-6154-6

Etnología 2. Antropología social – Investigaciones I. Tít. II. Serie 305.8 cd 20 ed. [Libro] https://antroporecursos.files.wordpress.com/2009/03/guber-r-2001-la-etnografia.pdf

Lins Ribeiro, G. (1989) Descotidianizar: extrañamiento y conciencia práctica: un ensayo sobre la perspectiva antropológica. Cuadernos de Antropología Social. vol. 2, n. 1. p 65-69. ISSN 1850275X [Artículo académico] En: UOC  https://campus.uoc.edu

SHERPA (2020) Sociedad de Montaña Sherpa de La Rioja. [Página web] http://sherparioja.es/

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